ابہام در ابہام

میں کچھ اور لکھنے کے موڈ میں تھا لیکن ابھی ابھی جب نبیل کے بلاگ پر اپنا ایک سوال کا جوب دیکھا تو حقیقی معنوں میں مجھے اپنا دل ڈوبتا ہوا محسوس ہوا۔ دوبارہ اپنی گزشتہ پوسٹ کو حرف بہ حرف پڑھا لیکن وہ بات جس کا سارے افسانے ذکر نہ تھا وہ ان کو بہت ناگوار گزری ہے ( صحیح شعر اس وقت یاد نہیں آرہا ) والا معاملہ لگا، پوسٹ کے عنوان سے لے کر آخر تک موضوع صرف اور صرف شعیب ہے نہ کہ انڈیا کے مسلمان۔ نبیل نے کہا آپ کی پوسٹ پڑھ کر مجھے واقعی صدمہ ہوا تھا۔ ہندوستان میں بسنے والے مسلمانوں کی تعداد پورے پاکستان کی آبادی سے زیادہ ہے۔ آپ کی منطق کو مان لیا جائے تو کیا وہ سارے چانکیہ کے پیروکار ہیں؟ کیا یہی کچھ آپ گجرات میں جل کر مرنے والوں کے متعلق بھی کہیں گے؟ یہ بات واقعی قابلِ افسوس ہے اگر میں نے یہی کہا ہو، میں نے کہا تھا عام طور پر شعیب کا انداز بڑا سادہ اور شائستہ ہوتا ہے لیکن افسوس کہ ہندوؤں کی صحبت میں اس نے بھی وہی چانکیہ والا فلسفہ سیکھ لیا جس کی ساری بنیاد منافقت پر کھڑی ہے “بغل میں چھری اور منہ میں رام رام “ اس فلسفہ کا جزوِ اول ہے اور وہ ہندوستانیوں والی بات میں نے کہا تھا اپنی گندی ای میل میں دھمکی دیتے ہوئے کہا ہے کہ “ یہ ایک ہندوستانی کے الفاظ ہیں“۔ اس کا کہنا صحیح ہے ہم ہمیشہ ہندوستانیوں ( مستثنیات سے معذرت ) کے الفاظ پر اعتماد کرتے رہے ہیں لیکن چانکیہ کے سانپ خصلت چیلے اپنے لچھے دار لفظوں میں الجھا کر ڈسنا جانتے ہیں اور بس۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ملاحظہ کیجیے ہندوستانیوں کے ساتھ بریکٹ میں مستثنیات کے الفاظ موجود ہیں۔ وہ تحریر میں نےغصے میں ضرور لکھی تھی لیکن ہوش و ہواس سے بلکل ہی بیگانہ نہیں ہوا تھا۔ اور انڈین مسلمان جو بقول شخصے “ کربلا “ میں رہ کر بھی اسلام پر قائم ہیں میں تو انہیں اپنے سے کہیں زیادہ باعمل مسلمان سمجھتا ہوں۔
اسی کے ساتھ نبیل صاحب نے برادرم اردو دان کی تازہ ایک تحریر کا بھی لنک دیا ہے اس بات پر میں واقعی نبیل کا تہہ دل سے شکر گزار ہوں ورنہ میرے جیسا سطحی سوچ رکھنے والا شخص یہ سمجھ ہی نہ پاتا کہ اس تحریر میں مخاطب کون ہے میں اس لمحے کو بھی مبارک سمجھتا ہوں جس لمحے میں نے نبیل سے یہ سوال کیا تھا کہ میں کون سی باتوں کو سیاق وسباق سے باہر لے گیا تھا۔ ورنہ ایک اچھا شخص اور مسلمان ( اردو دان ) مجھ سے ناراض رہتا اور مجھے خبر تک نہ ہوتی کیونکہ میں تو یہی سمجھ رہا تھا کہ میں نے جو کچھ لکھا وہ شعیب کے لیے لکھا۔
لہٰذا یہ عدالت یعنی ضمیر کی عدالت اس نتیجے پر پہنچی کہ ایک اچھے انسان اور دوست کا دل دکھانے پر میں اردودان سے معافی مانگنی چاہیے۔اس کے علاوہ بھارت سے تعلق رکھنے والے دیگر اچھے اور اعلیٰ ظرف لوگوں ( مجھے یقین تو نہیں کہ کسی اور نے وہاں میرا بلاگ پڑھا ہو ) سے معافی کا طالب ہوں۔ یہ تو رہا بلاگ کا معاملہ، اب میں اردو دان بھائی سے ان کے بلاگ جا کر معذرت طلب کرتا ہوں۔